曾祖处谦，故内黄令，赠太师、中书令兼尚书令、邓国公。曾祖母刘氏，赠鲁国太夫人。祖令荀，故商州马步使，赠太师、中书令兼尚书令、韩国公。祖母赵氏，赠韩国太夫人。父言，故都官员外郎，赠太师、中书令兼尚书令、秦国公。母韩氏，封秦国太夫人。公讳弼，字彦国，其先出于周大夫富辰之后。至高祖讳璘，因五代之乱，自齐徙居于汴，仕唐至京兆少尹。至邓公，始迁于洛，今为河南人。初，秦国太夫人梦有天赦，旌幡鹤雁，降盈其家，觉而生公。才数岁，方戏于庭，忽大雷震，同戏儿皆奔走，公独神意自若，人以此异之。少笃学自刻，寓于僧舍，不就寝榻。冬夜以冰雪沃面，邻居僧有持苦行者，犹服公之勤。后应举京师，我先君文正公方居文馆，见公而奇之，与语终日，曰：「真王佐才也」！自此深爱重之，亲怀其文以见丞相王沂公、御史中丞晏元献公洎诸近侍，曰：「此人天下之奇才也，愿举于朝而用之」。晏公世号知人，遂以女妻之。时仁宗再复制科，先文正公谓公曰：「子之才非常流，宜应是诏」。天圣八年，公遂以茂材异等中第，授将作监丞、知河南府长水县。逾月，用丞相李文定公辟，签书河阳节度判官厅公事。丁秦国公忧，服除，会先文正公言郭后不当废，左迁知睦州，公上疏曰：「废后非治世所宜，又以谏诤斥逐忠良，是一举而获二过于天下也。矧忠良渐逐，则异日国家缓急，何由得忠臣之心、闻骨鲠之论哉」？除通判绛州。时天下久安，四方弛武备。因东南岁凶，民多失职，或散为盗贼，公因上章言四事：一曰阅将，谓宜立武学、设科目，教养选求将帅之才，及不当禁孙、吴之书。二曰聚兵，谓诏凶荒之郡，置营募兵，收其壮健，不止免为盗贼，兼可训练以为四方之备。三曰救农，谓以流民弃地召饥者，贷以种食，而耕为屯田，上可以资仓储，下可以赈穷乏。四曰弭寇，谓宜增邑尉、弓手之数，明其赏罚，以捕小盗；省巡检之冗员，明其兵力，以防大寇。景德四年，召试馆职，公以不为词赋求免，仁宗特令试以策论。迁太子中允、直集贤院。自此登制科人，试馆职止用策论，由公始也。从丞相王沂公辟，通判郓州。宝元元年，赵元昊反河西，僭大号，遣使致书，且求割地、邀金帛。时事起仓卒，朝廷施设用人，或失折冲制胜之术。公上疏陈八事：一曰宜先斩其使，则可以示国威、折奸谋。二曰闻阅兵四方，驰使烦数，非所以示威重、安民心。三曰兵兴财用至广，宜佐以内府金帛，不宜专责外计，必将侵刻人民，伤蠹国本。四曰宜重赏战功，以劝死士。五曰不宜以节旄王爵购募首恶，殆非示武明罚之道，徒可取轻夷狄。六曰勿用夏守赟充枢密使，以轻兵本、妨贤路。七曰备边乏人，宜选择群臣，不限品格，各举其类，以收才能。八曰每遣边臣，请先赐对，观其敷奏，以察人才，抚以德音，俾竭死力。书奏，中外服其切中时务。二年，召还为开封府推官，赐五品服，改知谏院。时朝廷悉天下兵以防西北，而东南九道至乏守备，公上言：「宜于逐道，择其要郡，各募兵数千人，立帅训练，以备他虞」。又茶盐之禁方密，利厚而法重，致贫民抵刑者众。公上言：「愿省羸兵，节冗费，以佐国用，而弛其禁，以追王风」。康定元年岁旦日食，公上言：「请罢其日锡宴，以答天谴。虽戎使在馆，亦宜彻乐，就赐饮食」。朝廷不从，公曰：「万一北虏行之，则贻朝廷羞矣」。后使虏者还，云虏中果于此日罢宴，中外服公远识。先是，仁宗推委执政，而执政者恶上闻其过失，因尝贬谏者，遂榜朝堂，禁臣僚越职言事。公因日食，上疏曰：「惧灾修省之道，无若开通言路，纳谏无讳，使人人皆得尽言，陈上得失，择善而行，则万务皆修，不独可答天谴，亦将遂致太平。矧庶政之多，岂一二台谏之臣，所能毕举？必资众贤多士之助。愿降诏求言，尽除越职之禁，俾狂夫瞽叟皆得献议，则可以下尽人情，上答天戒」。寻下诏，许臣僚皆得言事。公又言：「西陲用兵，臣僚奏封事甚多，乞选侍臣置局，详择可采，悉施行之」。会刘平战殁，中贵人黄德和逃归，诬平以降贼，朝廷以兵卒禁守平家。公上言曰：「臣闻平受命之日，即时首路，志在忘家徇国，宁肯降贼？必德和自以败归，茍求脱免，而造此语。兼闻遣内臣体量，深恐同类附会，误朝廷赏罚，请遣文武信臣以往」。后刘平果非降贼，德和坐要斩。入内都知王守忠除陜西兵马都钤辖，公上言曰：「有唐之衰，始疑将帅，遂以内臣监军，取败非一。今命守忠为都钤辖，乃监军之任也。臣恐兵权遂移，边将无功，请罢遣」。朝廷从之。又言：「今边事系国安危，不当专委枢密，而相臣不预。乞如国初，令宰相兼枢密使」。朝廷从之。西夏大首领吹同乞砂、吹同山乞各称伪将相，来降朝廷，补乞砂以奉职，山乞以借职，置于荆湖间。公上言曰：「二人向化而来，宜厚加赏劳，探访贼情。今乃置之远郡，俾被羁縻之苦。矧其亲属，必已夷灭，使有悔顺之痛，将何以招怀来者？请召还优待，以佐灭贼之计」。又言：「朝廷取士路狭，天下必多遗佚。按两汉有贤良、孝廉、孝弟、明经、秀才、进士之科，在唐亦有制举五十馀科，本朝唯进士、学经二科，及近复制举，大概所取文士而已。其他人材，悉皆弃遗。愿以临难不顾、武勇绝伦，智足安边、才可将帅，谋虑宏远、可使绝域之类，多设科目，委逐路监司察访选举，以尽遗佚之才」。朝廷从之。明年，充三司盐铁判官，迁太常丞、史馆修撰，差使契丹。二年五月，改右正言、知制诰，纠察在京刑狱，赐三品服。时有用伪祠部牒为僧者，事觉，牒乃堂吏为之，开封按馀人而不及堂吏。公遂白执政，请收堂吏付狱，执政指其坐曰：「他日公当居此，无事沽激」。盖羞己不能戢吏，而以此诱公觊止其事。公正色曰：「今以公事来白，何得以私意相诱？必得吏正其罪乃止」。由是执政者惭而憾之，差同判太常寺兼礼仪事。西鄙连年用兵，师老财匮，北虏乘我之弊。庆历二年正月，聚其众于境上，遣其臣萧英、刘六符非时来聘，朝廷为之旰食。预选报聘者，难其人，遂命中书遍择侍臣，率畏避免辞。执政有忌公者，以事方危难，若俾公往，则觊其小失，因可害公，于是力荐公宜使契丹。仁宗召公，面谕之，公曰：「主忧臣辱，今北虏骄慢如此，臣焉敢爱死」？遂先命公为接伴，以观其意。英等入境，仁宗遣中使慰劳，英偃蹇托足疾不拜，公谓曰：「仆尝使北，病卧车中，尚闻命起拜。今公岂得闻天子之命而不拜耶」？英畏其言，遂使人掖而拜之。前后接伴者，未尝敢与虏使语及他事。时朝廷犹未测虏使所以来，及国书中意。公欲知其情，遂开怀与之谈论，时动以息兵继好之意。至大名，宴劳，尹劝六符酒，公亦赞之，六符曰：「在途久荷庇护，今日功亏一篑矣」。公曰：「九仞之功已大，岂当以一篑遽弃耶」？六符笑而饮之，退谓公曰：「朝来九仞之言甚好，愿善承之」。公曰：「敢不奉教」。自是英等始肯渐贡其诚实。他日，六符谓公曰：「国书中事，可从者从之，其不可从者，宜别思一策，以善言答之。况王者爱养生民，旧好不可失也」。又一日，英等与公从容语，请却左右。公即为屏之。英等曰：「此来盖因两国相疑，初闻南朝疑北朝借兵助元昊，而北朝疑南朝将违约袭幽燕」。公曰：「北朝与南朝欢好既久，纵有间言，南朝不疑也。凡疑不可有，有则两情不通，而奸人得逞其离间之计。若两朝洞达此理，自然无事」。英等笑而称善，曰：「如此议论通透，夫复何疑」？又曰：「此来国书大意，止欲复晋祖所与故地关南十县耳。吾主深戒使臣，毋得先泄书意，今不免为公言之者，欲公先闻于天子，议其可不，思其所以答之耳，吾侪当为两朝共惜生民也」。又言：「将来两朝遣使，必慎择其人，使通两主之意，以解其疑」。其意盖喜公之明决忠信，不以戎狄外之，欲复得如公者以终其事也。六符密谓公之介曰：「六符燕人，与南朝之臣本是一家，今所事者乃是非类，则于公敢不尽情？彼方盛强，且与西夏世婚相党，南朝慎勿与之失欢也」。因再三诅誓。此皆非虏使所当言，亦由公至诚感动使然。至都，公先以其言奏之，朝廷始尽得虏情，豫以待之。公又请遣大臣就馆与议，若措置得宜，可使此虏息心；万一乖失，不能揣见虏情，两疑不解，则为患不细。仁宗遣御史中丞贾文元公馆伴，不许割地，而许以结婚，将以太宗亲孙允宁之女嫁其子梁王，或止增岁币。公闻之，语所亲曰：「北虏无名肆慢朝廷，遽有许与，若增岁币犹可，如结婚其可哉」？四月，拜公枢密直学士，公上章恳辞不受，寻假资政殿学士、尚书户部侍郎、使契丹，英等闻之甚喜。公至虏境，接伴者问公以书意，公即诘其求地之故，彼曰：「吾故地也」。公曰：「且燕、蓟尚皆中国旧封，岂得关南却为北朝故地也？又闻北朝来书，以晋阳为旧附之封，且晋阳自古未尝北属，此语尤不中理。况彼此大国，岂当妄相加陵？设有他国如此加陵，北朝岂能堪耶？皇帝初闻，即欲厚有报复，徐思先朝欢好，又以久为兄弟，故且隐忍。闻今来书中，但略辨北朝所疑而已」。至虏帐，见其馆伴刘六符，曰：「公来，得非以向来贾中丞言结婚与岁遗事耶」？公曰：「然」。六符曰：「北朝皇帝不允此议，坚要割地。南朝亦尝议及之乎」？公曰：「北朝若论割地，此必是志在败盟，假此为名耳。南朝亦必不从，当横戈相待而已」。六符曰：「若两朝坚执，则事安得济」？公曰：「北朝无故求地，南朝不即兴兵相拒，而遣使好辞更议。嫁公主、益岁币，北朝犹不相从，乃是北朝坚执，非南朝执也」。及见虏主，公曰：「两朝人主，父子继好，垂四十年。一旦忽求割地，不知何故？两主无由相见，故遣愚臣问其所以」。虏主曰：「以南朝违约塞雁门，又河北展塘水、治城隍、点民兵，意将何为？诸臣竞请兴兵，寡人谓不若遣使求关南故地，求而不得，兴兵未晚」。公对曰：「雁门近元昊，虑其潜有侵轶，故塞之，且塘水始于何承矩，事在通好前十馀年，以地卑水聚，故滋广耳。城隍皆完葺其旧，且非创有增立。民兵亦皆旧有，久不补，将废，故按籍补之。非违约也」。虏主曰：「非卿言，寡人不知其详」。又曰：「寡人欲得者，祖宗故地耳」。公曰：「晋高祖以卢龙一道赂契丹，周世宗复取关南，皆异代事。宋兴已九十年，岂得复理前代所取之地乎？必欲各理异代旧疆，则岂北朝之利也」？虏主无言，徐曰：「元昊称藩尚主，南朝加之以兵，独不先告我知乎」？公曰：「北朝向伐高丽黑水，岂尝报南朝耶？兼天子遣臣致意于陛下曰：『向也不知元昊与弟有姻，今元昊负恩作乱，故讨之。而弟有烦言，今击之，则伤兄弟之情，不击则不忍坐视吏民之死，不知弟将何以处之』」？虏主顾其臣，胡语良久，曰：「元昊为寇，岂有使南朝不击之理」？他日，六符谓公曰：「昔南朝太宗皇帝既平河东，遂袭幽、燕。今虽云西边用兵，无乃复欲谋燕、蓟乎」？公曰：「其时北朝先遣拽刺梅里来聘，既而复出兵石岭关，以助河东。太宗怒其反覆，遂伐燕、蓟。盖北朝有以召之，过不先在南朝，与今时异矣」。六符又曰：「吾主耻受金帛，坚欲十县，何如」？公曰：「南朝皇帝曾言：『朕为人子孙，岂敢妄以祖宗之地与人？昔澶渊方以白刃相向，章圣尚不与昭圣关南故地，但约岁致金帛，岂今日而可求割地耶？北朝今要十县，不过利其租赋耳。今以金帛代之，亦足使坐资国用。朕念两国生民，不欲使之肝脑涂地，故不爱金帛，屈己以徇北朝之意。譬如人家，兄顺其弟，弟必亦当顺兄，则敦睦矣。若兄既顺弟，弟不顺其兄，则必致争讼，他人亦共见其曲直矣。若北朝必欲得地，是志在背盟弃好也，朕独避用兵乎？况澶渊之盟，天地神祇实鉴临之，今北朝先发兵端，朕不愧心，亦不愧天地矣。天道助顺，人道助信，朕何忧不胜乎』」？六符顾其介曰：「南朝皇帝存心如此，大善，即当共奏之，使两主意通」。翌日，虏主召公同猎，引公并马，问公所欲言，公曰：「南朝唯欲欢好之久耳」。虏主曰：「我得地，则欢好可久」。公曰：「南朝皇帝遣臣闻于陛下：『北朝欲得祖宗故地，南朝岂肯失祖宗故地耶？且北朝既以得地为荣，则南朝以失地为辱矣。既为兄弟之国，不可一荣一辱。朕岂忘燕、蓟旧封，焉有可复之理耶？此事政应彼此自喻耳』」。退而六符谓公曰：「皇帝闻公荣辱之言，甚开悟。然金帛必不欲取，唯结婚可议耳」。公曰：「结婚易生衅隙，况夫妇情好难必，而复人命修短，存殁或异，则所托不坚，不若增金帛之便也」。六符曰：「南朝皇帝必有女」？公曰：「帝女才四岁，成婚须在十馀年。虽允宁女，成婚亦在四五年后。今欲解目前之疑，岂可待乎？不若金帛之速也」。公又知虏欲结婚，志在多得金帛，因曰：「南朝嫁长公主常制，赍送不过十万缗耳」。由是虏缓结婚之意。虏主曰：「事皆多卿等口传，而书中不言，何也」？公曰：「书之末有令臣口陈之语，斯可凭矣」。虏朝示公以辞日，公曰：「议未决，安敢徒还？愿留毕其议」。虏主曰：「候卿再来，当择一事受之。宜以誓书俱来，足明修好决矣」。公乃还，奏其事，仁宗大悦，除公以吏部郎中、枢密直学士，恳辞不受。七月，复假前官，持二事以往，受书并口传之辞于政府。公既行，至乐寿县，忽思未尝见国书，其中或有与口传者小异，则何以示信折敌耶？乃窃发书视之，果有不同，遂日夜驰驿，归至都，时欲晡矣。径叩閤门，閤门吏白公以常制：前夕进名，翌日方对。公曰：「我以机事来，主上所急要闻也，迟之罪在尔曹」！吏遂急奏，公得对，既而宿于漏舍，一夕，乃易书而往。非公精虑善断，几败国事。及至其国，虏主曰：「寡人熟思卿前言，结婚则夫妇难必谐和，徒使南朝嫁女异国，怀骨肉之思，诚不如金帛为便。然受之无名，须于书中加一『献』字乃可」。公曰：「『献』字乃下奉上、臣奉上之词，非可施于敌国也。况南朝为兄，岂有兄献于弟乎」？虏主曰：「今南朝以厚币遗寡人，是惧寡人矣，尚何『献』字之惜」？公曰：「南朝皇帝承祖宗之土宇，继先皇之盟好，故以善意相承，致币帛以代干戈，岂惧北朝哉？今陛下忽发此言，正欲绝弃旧好，以必不可事相邀耳。南朝顾惜生灵，故曲为岁增金帛。今北朝见陵无已，则南朝亦不暇顾生灵矣」。虏主曰：「改为『纳』字如何」？公曰：「亦不可」。虏主曰：「卿勿固执，恐败乃事。我若拥兵南下，岂不为卿国之祸乎」？公曰：「陛下出兵，能保其必胜哉」？虏主曰：「不可保也」。公曰：「胜既不保，安知其不败乎」？虏主曰：「南朝既以厚币与我，『纳』字何惜？况自古有之」。公曰：「自古唯唐高祖借兵于突厥，而臣事之。当时遗赂，或称『献纳』，则不可知。其后颉利为太宗所擒，岂复更有此礼」？虏主默然，复见公辞色俱厉，知其志不可夺，乃曰：「我自当遣使，与南朝皇帝议之」。公又尝谓虏宰相及刘六符等曰：「北朝皇帝谓南朝惧北朝，此是以五代之际待南朝也。自祖宗削平诸国，东至南海，西暨蜀汉，提封万馀里，精甲满天下，何邻国之惧乎」？六符曰：「南朝岁增金帛二十万，尚何爱于一字」？公曰：「金帛自前世固尝有之，至于『献纳』二字，实系国体。金帛，南朝所轻；国体，南朝所重，何可比也」？公自至虏中，日与其君臣论难，或自日出争至晡时方罢，至指帐前高山曰：「此山可踰，若于『献纳』二字，则如天矣，不可得而升也。使臣头可断，此议决不敢诺」。于是虏留所许岁增金帛誓书，复遣耶律仁先刘六符赍其国誓书以来，仍求「纳」字。公至都，上言曰：「契丹求『献纳』二字，臣既以死拒之矣。愿朝廷严敕馆伴，力拒绝之。彼察吾意稍缓，则必逞其志，然后归耳」。时非公忠愤忘身，词辩如涌，几贻国辱。公始受命，闻一女卒；再受命，闻一男生。皆亟行不顾，其徇公忘家如此。寻迁翰林学士。公上章及面启仁宗曰：「朝廷专力西事，河北无备。臣不敢以死争，实虑激起干戈，国家无以支吾。遂奉朝廷之命，岁增金帛以缓其兵。此岂得谓之有功，而遽受厚赏哉？臣愿朝廷增修武备，俟衅而动，庶雪国耻」。遂不拜。仁宗益嘉公有功而能让。三年三月，遂命公为枢密副使，公复上章曰：「臣昨奉使契丹，彼执政之官，汉使未尝见者，臣皆见之。两朝使臣，昔所讳者，臣皆言之。以是得详知其情状，愿朝廷勿以既和而忽之。臣今受赏，彼一旦渝盟，臣不唯受朝廷斧钺之诛，天下公论，其谓臣何？臣畏公论甚于斧钺，愿收新命，则中外之人必曰：使臣不受赏，是事未可知，则守备不敢懈弛。非臣饰小廉，恐误国事也」。亦不拜。七月，再除前命，公直携纶诰纳于上前而罢。逾月，复除枢密副使。时元昊使辞，群臣班于紫宸殿门，仁宗俟缀枢密院班，方御殿，且命章丞相谕公曰：「是朝廷特命，不缘使虏之劳」。公知不可辞，方拜受。公既在枢府，自以遇主得位，于是进贤退不肖，兴利除害，知无不为，忤权要不为身谋。时杜祁公为相，先文正公参知政事，韩魏公为枢密副使，与之同心协力，期致太平。仁宗开龙图、天章阁，命两府辅臣各陈天下大政之先，公条列十馀事上之，及《河北安边十三策》，又言乞择宗室之才者，使补外官，试以为政，渐增朝廷藩屏之固。又奏以为安民在守宰得人，守宰难朝廷遍择，请令两府协心共议择诸路转运使，委转运使择知州，令知州择知县，则天下治矣。元昊遣六宅使贺从赍书称「男兀卒曩霄上父皇帝」，公上言曰：「处事心当在初。向闻西路待其使过厚，通判就驿置酒，及入见，赐与亦多，又听称其伪官，此适足长其骄慢无厌之心也。今若许以不臣，则契丹尚臣属之，必曰：『彼既与南朝为敌国，则天下独我之尊』。因此妄有邀求，如何可拒」？由是朝廷却其使，卒令称臣。四年七月，契丹来告举兵讨元昊。十二月，朝廷册元昊为夏国主。使将行而止之，以俟虏使。公上言：「今若虏使未至而行，则是事由我出；使至而后行，则是恩归契丹。万一虏词不顺，岂可则却拒元昊而徇契丹？则为夷狄所笑」。朝廷从之。是年契丹发兵，会元昊讨呆儿族，路近河东境外，朝廷欲发兵调才为备。会垂拱奏事，仁宗面谕曰：「虏主在云中受礼，恐遂袭我河东，今两府设备」。公上章奏曰：「契丹必不入寇，其事有九：出兵无名，一也。自称王师，不肯窃发，二也。河北平坦，可以长驱；河东险阻，易入难出，必不肯舍易就险，三也。河北富贵，河东贫乏，不肯舍富就贫，四也。河北无备，河东有备，不肯舍无备而攻有备，五也。若欲入寇，当行诡道，不应先言云中受礼，六也。契丹始与元昊约同困中国，今契丹背约，受中国益币，元昊屡出怨辞。契丹压元昊境，筑威塞州以备之，而呆族屡杀威塞役兵。契丹疑元昊使之，遂发兵西伐，必无会合入寇之理，七也。契丹惜燕地如腹心，若寇河东，岂不防我攻燕牵制，八也。契丹自得燕、蓟，更不由河东入寇，九也。臣以谓契丹异日作难，必在河朔，所以奏河北守禦之策也。乞自守一要郡，躬行其事，庶将刷身羞国耻」。其后契丹果不入寇。公在西府，力刬久安之弊。时京邑局务，如皇城、群牧司之类，有以亲近官领之，而十年不更代者，公为立三年之制，仍不许干求久任。由是权倖之徒，多不便之。会大臣亦有以飞语谗公者，仁宗虽不疑，而公恐惧不安，遂因保州贼平，求为河北路宣抚使，避之于外。使将还，遂除资政殿学士、知郓州、兼京东西路安抚使。谗者不已，复罢公安抚使。后岁馀，谗者无验，加公给事中，移知青州、兼京东东路安抚使。时河北大水，民流移入京东，至公部中者六十七万人。公择属郡之丰稔者五州，劝民输粟，多者二石，少者五斗，得十五馀万斛，随其处而储之，仍佐以官廪，复于乡村。城郭辟卢舍十馀万区，择官吏，至于前资待阙寓居者，皆给俸而遣，各即流民之所，选其羸病老幼不能自营食者籍名，授历而分领之。均占居处，给粮假器，使便樵苏之利，而无远赴待给之劳。至明年二麦既登，计其乡里远近，给以裹粮，俾归土著，活者五十万人。及募其强壮，黥为军者万馀，得不为盗，且用衣粮活其妻子父母兄弟。及弛其公私山林池泽之禁，恣其所取以自活者，复不可胜计。其偶不幸者，即为葬埋，公自为文以祭之，谓其冢曰丛冢。朝廷闻之，遣使奖劳，拜公礼部侍郎。公以赈恤乃安抚之职，恳辞不拜。时王则据贝州乱，齐州禁卒千人，谋屠其城以应之。有诣公告者，公以齐非属郡，且不可报以移文。会有中使张从训衔命在青，公受檄，使往合齐人而捕之，至悉就擒，而上章自陈擅遣中使之罪。向非公深谋果断，几速其变，齐人为鱼肉矣。朝廷嘉之，再除礼部侍郎，公亦恳辞不拜。俄加资政殿大学士。明堂礼毕，拜礼部侍郎。以秦国太夫人久违乡里，请京西一郡，徙知郑州，又徙蔡州，加观文殿学士、知河阳，迁户部侍郎。至和二年，拜宣徽南院使、判并州、兼河东路经略安抚使。六月，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文潞公并命。宣制之日，仁宗遣小黄门数辈密询于庙堂，闻士论翕然，或举手相贺。后数日，翰林欧阳文忠公奏事垂拱殿，仁宗曰：「近除文、富二相，士人相贺。古者求相，得于梦卜。今朕得于人情，则不待梦卜也」。欧阳公顿首称贺。嘉祐初，仁宗弗豫，辅臣虽在政府，朝夕不得详知起居状。公与文潞公惧有奸人矫妄之变，遂率辅臣求入侍疾，内侍之长止之曰：「未得诏旨」。公叱之曰：「岂有宰相一日不见天子耶」？遂直入见上。因以监视僧徒祈禳为名，奏乞留宿内殿。自此宫中命令出纳，事无巨细，皆关白丞相而后行，内外帖然。至末年，赖以为法。公以民间常多疾苦，及横赋重役，朝廷有不知者，遂遣使分往诸路，宽恤民力，其所革弊事及省徭役甚众。公又以仁宗春秋渐高，国本未立，遂与昭文文潞公、集贤刘公沆、参知政事王文安公同议，择宗室之贤者，建立储贰。王公素闻英宗贤圣，遂共以其名上之，仁宗曰：「朕志已定，卿等勿复疑也」。诸公喜而退。三年，加礼部尚书、昭文馆大学士、监修国史。仁宗渊默垂拱，万机之政，皆仰成宰相府。公选用贤俊，庶位得人，而野无遗才。除榷茶之禁以省刑罚，至于民物丰阜，夷夏安宁，而天下不知辅相之权。则公代天翊世之勋，不可胜言矣。五年，丁秦国太夫人忧，仁宗为特罢春宴。五遣中使诏起复，公上章恳求终丧，从之，仍给半俸。英宗即位，服除，拜枢密使、同中书门下平章事，迁户部尚书。逾年，以足疾求退，章二十上，方拜镇海军节度使、同中书门下平章事、判河阳，封祁国公。今上即位，移镇武宁军，进郑国公。累求罢将相，上以公辅佐累朝，年耆德盛，为海内所重，人无间言，虚心待之。以尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使召赴阙，公以足疾，未能拜，固辞。诏以新官复判河阳。熙宁元年正月，移判汝州，且俾入觐，诏曰：「渴见仪容，愿闻风论」。以公足疾，肩舆至崇政殿门，令男绍庭入殿扶持，仍不拜。又以门距殿上远，上特为之御内东门小殿以见之。恩礼优重，群臣莫及。赐其子绯衣银鱼，召坐从容，日昃始退。再对，上欲留为集禧观使，公恳辞。之官，上欲召公为相，先遣中使谕旨曰：「卿今兹无得更辞，当力疾入辅，为宗社计」。明年正月，召还京师。二月，除司空兼侍中、昭文馆大学士，赐甲第一区，皆恳辞不受。复拜左仆射、门下侍郎、同平章事。未陛见，闻有人于上前言「灾异皆是时数，不由人事」者，公遂上章曰：「《春秋》书灾异，所以警悟人君，使恐惧修省，董仲舒所谓『天人相与之际』，甚可畏也。又孟子对梁惠王：『涂有饿莩而不知发，人死则曰「非我也，岁也」。王无罪岁，斯天下之民至焉』。是皆不闻以灾凶归之于时数也。在人之一身，则曰『作善降之百祥，作不善降之百殃』；在一家，则曰『积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃」』。一身一家，至小也；馀庆、馀殃，尚因人之善恶而致；宁有国家天下之灾祥，而反归之于天数？而无事而致，亦未闻推之于天也。陛下万一或时而信，则救灾恤患、答谢天谴之意有时而怠，亏损陛下之德，不为生灵之福，无甚于此」。是时群臣上尊号及听乐，上以久旱，皆不受。而群臣犹坚听乐之请，公上言：「故事有灾变皆撤乐，恐陛下以同天节契丹使者与群臣皆当上寿，故未止其奏。臣以为陛下圣政惟新，四海属目，正宜彰盛德以示夷狄，愿并上寿罢之，益足见陛下严恭寅畏之美也」。上从之。即日而雨，公复上章曰：「陛下答谢天谴，不为不至；上天报应陛下，不为不速。矧令戎使目睹中国异事，更愿陛下未以今日雨泽为喜，当以累年灾变为惧，远斥奸佞，亲近忠良，恭畏上天，即太平可至」。上即亲书答诏云：「义忠言亲，理正文直，茍非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒！更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。公又上章，力陈「君子小人之情伪，系王道之消长，天下之安危。望陛下深思，辨察用舍，小失则招致祸乱，为国大患」。八月，以疾辞位，除判河南府，复得请判亳州，移武宁军节度使、同中书门下平章事。四年，拜左仆射、判汝州，再上章以不谙近制，诏许归洛养疾。其年冬，乞还政事，拜司空，复武宁节钺，封韩国公致仕。元丰三年改官制，授开府仪同三司。又以王文安公之子同老陈嘉祐尝启建储旧勋，上以诸公未尝自言，深嗟异之，特拜司徒，仍以子绍京为閤门祗候。六年闰六月二十二日，薨于正寝，享年八十。上闻讣震悼，为辍视朝，内赐祭文，遣入内供奉官勾当御药院梁从政致祭，赐赙慰恤其家甚厚。士大夫识与不识，皆垂泣相吊。公自还政，未尝一日忘爱君忧国之心，朝廷有大事，或降诏访问，必竭诚尽忠，纤悉以陈，略无顾忌。安南用师，公复力言：「大兵远行，供饷皆出民力，虑将帅漕郡县之官，务逃己责，不恤百姓。愿深加存抚，以安国本」。晚年复上书，力裨时政。临终犹以遗稿一封，付其子上之。公为人端厚明粹，识度渊远，事无巨细，皆反覆熟虑，深极底里，必万全无失，然后行之。凡受爵进位，未尝不辞让至六七，不得已，然后拜受。接士以至诚，虽微官布衣，皆与之抗礼，笑语从容，送之及门。人有所长，不啻在己，委曲采问，觊尽其能。汎与人语，词气极温；及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。深嫉邪恶，辟之尽力。闻端人良士偶在忧患，必诚心轸恻，竭意劳护。其处家虽纤悉之务，皆有规法。四夷蛮貊，尽服其名，北虏使至，多问公所在及安否，如爱父兄。至公为宰相，王德用为枢密使，谓馆伴者曰：「南朝用二公，何得人之盛耶」？退居西都十馀年，深居罕出。尝之老子祠，乘小轿，过天津桥，市人喜公之出，随而观之；至徽安门，市为之空，其得民心也如此。文潞公尹河南，择乡里年德诸公为耆英之会，公为之冠。公平生达性命之理，临终安坐，奄然而逝。未薨前旬日，有星坠于所居还政堂之后。有文集六十卷。夫人晏氏，封周国夫人。子三人：长曰绍庭，朝奉郎，少有才行；次曰绍京，供备库副使，后公一月而卒；次曰绍隆，光禄寺丞，早卒。女四人：长适观文殿大学士、知真定府冯京，早亡，追封某郡夫人；次为之继室，封某郡夫人；次适宣德郎范大琮；次适霍丘县令范大圭。孙男三人：长曰直方，守秘书省校书郎；次曰直清，守将作监主簿；次曰直亮，假承务郎。孙女三人：长适试将作监主簿张辅，次未嫁，次尚幼。其孤朝奉将以元丰六年十月甲子，葬公于河南府河南县金谷乡南张里秦国公之墓次，某谨具公之家世历官行事，次为行状，将以求立言者铭于墓，纪于碑，及请谥于考功而书于国史。谨状。元丰六年七月，具位范某状。

按诸本多以明经为始祖，而三公附见。其上发本先以三公为始祖，其后改依诸本，而以三公为远祖。周本于谱前载一条云：亲奉先公贡元面谕，以三公为始祖非是。焱恭睹柳湖先生焚黄祝文，以明经为始祖；又睹积善居士熙宁间亲录祖墓山水，以明经为一代祖，而以三公为上高祖，则先公之言有自来矣。焱切谓，始明经则于三公为寡恩，始三公则于明经为失实。通判撰承事行状，与自志其墓，皆曰「明经遂冒胡姓」，谓之冒，则非为父子审矣，安得以三公为始祖耶？称远祖、称上高祖始明经，而于三公则未有处也。且三公载明经以归，方在襁褓，鞠育教诲，恩均怙恃，况又行位排第十七，意其雁行必多。明经公单孑一身，兄弟终鲜，今其行位若此，盖如今所谓义兄弟云者，其于三公当为义父子矣。猥见欲以明经为始祖，三公为义祖，往来于怀，未敢自信。一日，得太伯祖嘉定四年所作《庆源图跋》，读之，有义养为子之说；又一日，得时发太伯祖建中靖国元年所作《积善居士墓铭》，亦曰义养为子。然则明经为三公义子，则明经子孙的然当以三公为义祖无疑矣。《五代史》因养子立《义儿传》，而李升先过房徐温，遂奉温为义祖，亦一證云。

有唐之衰，五代起于藩镇。梁祖始以奸雄窥窃神器，虽天下畏其强盛，而弑逆之祸在于闺门。君不君，臣不臣，父不父，子不子，于梁氏备之矣，欲永其世，不亦难哉！夫乱臣贼子，人人弃之。乘其所共弃，而动之以言，故末帝得以诛友圭而代之。然唐德深厚，人心未忘，此后唐之所以兴也。武皇征伐屏翰之功，初与梁祖相后先，而梁祖终于取天下，武皇终于藩国；千载而后，梁祖首篡窃之罪，武皇保忠义之名，善恶之致，何其殊如是邪！庄宗克成父志，勇于征讨，平定梁氏，中兴唐祀，议者称之。至于溺惑声伎，吝啬赏赉，此其所以亡也。所谓暴威武者或困于酒色之娱，屯其膏，小正吉，大正凶，庄宗有之矣。庄宗、明宗、闵帝、废帝四世三族，姓异号同，同尊唐室，致有唐庙貌，虽石晋之代，亦宗祀之而不敢废，乃武皇、庄宗之力也。晋高祖利建大号，以君父事契丹。及少主嗣位，欲正名分，召徕寇戎，腥腥中夏，人主后妃，蒙尘异域，皆高祖之罪也。汉高祖有赴难之迹，惜哉不克成其功。当中原无主之际，徇舆议而即位，不尤愈于僭窃者乎？隐帝不能驾驭英豪，潜行诛戮，倾覆宗社，诚自取之尔。周高祖、世宗可谓英武也，已而其享国不永，恭帝冲幼，讴歌不归。斯盖历数在乎真主，非人谋之所及也。五十三年之间，生灵困于涂炭，王道衰而不振，史氏荡而无法，秉笔之士，为之叹息。呜呼！十三主有君天下之势，而无君天下之道。君无其道，则赏罚有所不明；君有其势，故纪元之法以托之也。或曰编年系事，必具四时。在纪元则梁祖不书春，庄宗不书春夏秋冬者，何为也？曰唐历未终，不可以与梁也；梁历未终，不可以与后唐也。不与之，所以正正统也。正统不正，何以正天下哉！治平三年春正月序。

载唐虞之盛。传彼古文。明得失之由。存乎信史。恭惟高祖皇帝受天历数。缵汉基图。戎虏蛮夷。慑灵旗而内附。礼乐征伐。建王道于大中。功格于上元。化行于率土。将欲示其轨范。约彼春秋。接高光纪圣之书。续班马记言之典。废而不举。阙孰甚焉。左谏议大夫贾纬左拾遗窦俨右拾遗王伸等。才学渊深。论辩锋起。分职方提于直笔。编年允属于鸿儒。宜令纬等同修高祖实录呈进。仍令宰臣苏逢吉监修。

皇宋之启昌运，二十有五年，应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝嗣位之九载，三行郊祀之次月，故赠太子少师太原王公之孙、秘书郎永锡赍列祖行状，哀诉于赵郡李昉曰：「伊我王父，世称哲人，仕历累朝，官登二品，耸缙绅之重望，留台阁之懿范。奄忽明代，垂三十年，虽马鬣之坟已封于故里，而龟趺之制未表于新阡。虑陵谷之变更，致声尘之销歇，奉先之道，是所缺焉。愿实录其芳猷，永垂名于终古」。昉辱蓬丘之见托，感绛帐之旧恩，属文诚异于好词，颂德岂宜于多让？谨稽首抽毫而叙曰：王氏之宗，其来远矣。秉缑山之秀异，沐淮水之灵长，或以儒雅称，或以门阀显，世济其美，代不乏贤。挺生我公，郁为人瑞。公讳仁裕，字德辇，其先太原人，后世徙家秦陇，今为天水人也。当童稚之年，失怙恃之爱，兄嫂所鞠，至于成人。唐季乱离，关右斯甚，俎豆之事，蔑无闻焉。既令师友之规，但以畋游为事。二十有五，略未知书，因梦开腹浣肠，复睹西江碎石，皆有文字，梦中取而吞之。及觉，心识开悟，因慷慨自励，请受经于季父。《诗》《书》一览，如有宿习，凡诸义理，洞究玄微，下笔成章，不加点窜。岁馀著赋二十馀首，甚得体物之妙。繇是乡里远近，悉推重之。秦帅陇西公继崇闻之，以书币之礼，辟为从事。寻属王氏僭窃，奄有两川；陇右封疆，遂成睽隔。公因兹入蜀，连佐大藩，历伪尚书礼部郎中、中书舍人、翰林学士。蜀后主衍好文工诗，偏所亲狎，宴游和答，殆无虚日。后主昏湎日甚，政教大隳，公屡陈谠言，颇尽忠节。既割席以难救，竟舁棺而纳降。蜀亡，入朝授雄武军节度判官。桑梓故里，樽俎上列，归与之乐，适我愿兮。职罢，归汉阳别墅，有终焉之志，著《归山集》五百首以见其志。无何，南梁主帅王公思同以旧知之故，逼而起之，密奏授兴元节度判官。不获已而受命，非其志也。洎居守镐京，复参赞留务。时岐帅潞王据有坚城，将图义举，阴遣间使，会兵于王公。王公依违之间，可否未绝，犹豫方甚，召公谋之。公曰：「事君尽忠、事父尽孝之道，奈何弃之」！王公勃然而起曰：「吾其效死于王室矣」！于是戮岐阳之使，驰驿上奏，忠规正论，闻者义之。俄而王师倒戈，奉潞王为主，王公果死于难，虽寮吏悉罹其祸。潞王下命军中曰：「获王某者不得杀」。遂生致于麾下。潞王素闻公名，喜见公，而文翰之职一以委之。公自陈曰：「府主渝盟，臣所赞也，请就鼎镬，速死为幸」！词直色厉，潞王壮之。载以后车，俾随玉辂，教令诏诰，咸出于手。安慰京邑，先行榜谕，倚马吮笔，顷刻而成，潞王览之，大称厥旨。及即帝位，方将升玉堂之深严，备宣室之顾问，旋为近臣排斥，出为魏博支使，改汴州观察判官，数月徵拜尚书都官郎中，召入翰林充学士，旌前劳也。晋祚初改，以本官归班，稍迁左司郎中，历左谏议大夫、给事中、左散骑常侍。晋室之季也，权臣用事，朝政多门，既荒歉以相仍，复干戈之莫戢。山河土地，遂强据于诸侯；礼乐征伐，故不出于天子。公痛纪纲之隳紊，抗章疏以指陈，屡叩天阍，极言时事。洪河方溃，非捧土之能湮；大树既颠，岂一绳之可制？以至胡兵孔炽，晋鼎寻移。怀直道而无所施张，览遗疏而诚堪嗟叹。汉高祖顺三灵之眷命，救四海之倒悬，大宝才登，中原亟定。有天下之踰月，拜公尚书户部侍郎充学士承旨。明年，带内署之职，知贡举。制下之日，时论翕然，咸谓俊造孤平，将得路矣！举罢，转户部尚书，承旨如故。明年，以疾解职，授兵部尚书。周太祖即位，进太子少保，尊名贤而宠旧德也。以显德三年七月十九日寝疾，终于东京宝积坊私第，享年七十有七。辍朝赙赠，悉从优礼，诏赠太子少师。卜其年八月一日，权窆于开封县持中村。以大宋开宝四年三月十八日，秘书力护神柩，归葬于秦州长道县，祔于先茔，成夙志也。洋州录事参军讳约，公之曾祖也；成州军事判官、赠尚书屯田员外郎讳义甫，公之皇祖也；阶州军事判官、赠太子少傅讳实，公之皇考也；追封河南郡太夫人元氏，公之皇妣也；弘农杨氏，公之前夫人也；渤海郡夫人欧阳氏，公之后夫人也，并先公而殁。秦州观察推官仁温、秦州仓曹参军仁鲁，公之二兄也；成州军事判官传圭、秦州长道县令传璞，公之二子也；适校书郎党崇俊、适殿中丞刘湘、适河东薛升，公之三女也；绵州西昌令全禧、秘书郎永锡，公之二孙也。公秉天地和气，负文章大名，信义著于交朋，仁孝被于姻族，闺门卒岁无闻诟詈之声，僮仆终身不知鞭挞之苦，可以见其为人也。每遇良辰美景，必携生童，命俦侣，前管弦而后琴筑，左笔砚而右壶觞，怡怡然，陶陶然，曾不以家事为意，旷达高怀，世无与比。篇章赋咏，尤是所长，行路深闺，无不讽诵。妙于音律，精于历象，又不可得而论矣。昔公之掌贡闱也，中进士第者凡二十有三人，时则有故宫师、相国王公溥，今左谏议大夫、判度支许公仲宣，大司农李公恽，俱振美名，并升殊级。惟宫师王公迥高时望，擢处首科，五年之中，位至宰相。小子固陋，亦预搜罗，玉堂冠于词臣，黄阁陪于元辅。逢时偶圣，何幸会以踰涯；卵化冀飞，岂生成之可报！其馀陟乌台、登雉省，内游谏署，外佐侯府者，皆一时之名士也。平生所著《秦亭篇》、《锦江集》、《入洛记》、《归山集》、《南行记》、《东南行》、《紫泥集》、《华夷百题》、《西江集》共六百八十五卷。又撰《周易说卦验》三卷、《转轮回纹金鉴铭》、《二十二样诗赋图》，并行于世。著述之多，流传之广，近代以来，乐天而已。呜呼！位列三孤，名闻四海，享磻溪之寿考，绍阙里之风猷，高明令终，可谓全福。然而生逢叔世，莫偶盛时，胸襟空贮于经纶，生灵不受乎康济，非公之遗憾，乃时之不幸也。昉门阑发迹，丘岳在身。备位岩庙，讵敢忘于所自；垂文琬琰，理不在于他人。英魂凛凛以何归，风草离离而永茂。洒涕挥翰，谨作铭云：

猗欤少师，生秉灵气。二十有五，方游于艺，浣肠得梦，梦石表异。先圣之事，一览而记。唐祚衰歇，广名播越。四海乱离，九州分裂。礼乐崩坏，文章断绝。若水无梁，若舟无楫。惟我少师，鸿笔丽藻，独步当时。纶言贡籍，是掌是司。缙绅领袖，儒者蓍龟。一代雄才，七朝令誉。步骤九流，回翔三署。以文骏位，非惟不遇。以德藻身，动有阴助。诚信笃外，温润积中。行己以正，事君惟忠。谦让是敦，礼教是崇。台阁之内，蔼然清风。呜呼！明时不幸兮，哲人之逝。惊波不返兮，令名谁继？有磻溪之寿兮，无磻溪之位。德空高于古人兮，功不施于当世。茫茫长夜兮，古垄立堂。离离宿草兮，夜月寒霜。任桑田之变海兮，播休闻之无疆。

若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及于国，道济于民，生居土茅，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，盖因遗迹；沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施于民则祀之，以劳定国则祀之，苟无所称，实曰诬祭。唯忠懿王非诬祭欤！公名审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人，秦将剪三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡，遂世为固始人矣。曾祖友，赠光禄卿。王父蕴玉，赠秘书少监。父恁，累赠至太尉、光州刺史。十围巨木，始从厚地以盘根；九曲洪河，本自仙源而析派。若匪降神之气，岂生命世之才？公即太尉之季子也。公形质魁秀，机辩明敏。负英雄之气者，必相交友；学韬钤之略者，咸询智谋。悬知五典之书，暗合万人之敌。远近伏其义勇，邻里推其孝悌。尝有善相者诣公之门，视其昆弟三人，曰：「富寿，皆一体也，而季当位极人臣」。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲，在原轸念，恭事孟仲，严若父焉。乾符末，鲸网全疏，凫毛屡落。磨牙吮血，中原正苦于伤残；脱耒裂裳，四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气，负纵横之才，每或抚髀暗惊，弯弧自誓，曰：「大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎」！于是以俟时待价之口，抱拯溺救焚之志，豪侠相许，寝食不忘。虽大鹏未飞，已具垂天之势；而神马一跃，终同追电之踪。属王绪者，凭巢寇之戈矛，盗霍丘之土宇，遽言得志，遂启无餍。但思于弱吐强吞，岂顾其幸灾乐祸。因乃大掠部属，旁□□□，复收士民，以广队伍，于是公之昆季咸预焉。及秦宗权窃弄五兵，遍侵四境，绪内乏婴城之计，外无善邻之助，遂率众以作窜，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分别？豺狼当路，无匪纵衡。幸豫章懦怯之中，偶番禺残害之后，凡经藩翰，靡或枝梧。自潮阳抵漳浦，百姓畏其涂炭，五马避其锋刃。岂知兵忌不戢，人慎无恒，狃蒲骚者终至败亡，好草窃者焉能长久？动蓄自疑之志，本乖同义之心。适当军众不宾，遂为部下所害。公素敦诚信，累涉艰危，既负出群之才，仍谙抚士之术。且兵不可以无主，将不可以失人，众遂推公而立之。公居下惟谦，事长必顺，虽舆情之有属，在公论以不忘。乃曰：「予早事二兄，尝若严训。岂有弟为大将，兄居其下乎」？遂奉长兄潮以帅其众，仍获清源为所理之地。公由是恶道途之多梗，愤贡赋之不通，实欲致理一方，克平群盗。外惟征缮，中则经营，运筹之胜负预知，揽辔之澄清可待。大顺冬，□□□□廉察遽亡，兵马使范晖夺符印以自尊，奉缄题而不逊，恣行诛戮，罔事绥怀。人既类于倒悬，时合当于逆取。公比缘观衅，因得徵辞，遂举勤王之师，以申吊民之义。躬事戈甲，身临矢石，一年而围□□□，□年而坚壁遂陷。范晖扁舟欲遁，疏网难逃，遂为海人枭首以献。公既歼元恶，乃布优恩，凡曰胁从，悉令宥过。用仁信以驭下，行慈惠以恤民。曾未浃旬，已闻致理。百姓爱之如父母，三军畏之如神明。又能成功不居，让德无愧，遂迎长兄潮迁理是郡，复请仲兄邽迭居旧邦。武肃王表率诸侯，荡平大憝，吴越尽归于赐履，江淮咸奉于专征。以其能务忠勤，远求荐擢，遂奏授本道廉察，及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挻灾，久劳我武，东南静乱，获庇吾民，俾提旄钺之权，□□裤襦之惠。遂升本州为威武军，授潮节度观察处置等使，仍以公为节度副使，奖勋绩也。洎元昆殂谢，众庶归依，公乃恭受遗言，式俟朝命。明年春，帝恩远降，人欲是从。初授公检校刑部尚书、威武军节度兵马副大使。将委十连之任，犹居贰职之劳。一之日训习骁雄，二之日苏息疲瘵，用心数月，善政闻天。于是进端揆之资，正元戎之位，斋坛高筑，军幕大开。分周诗屏翰之权，握从□鼓鼙之任。未几，显居使相，特锡户封。方隆推毂之寄，又藉秉钧之力。当多难未弭，聊同指臂之相须；及具瞻有归，实赖股肱之迭用。式资补衮，俾重褰帷。天复元年，载正乾纲，重光帝座。言念七闽之地，□符八柱之功。特颁渥恩，用越伦等。赋武库戟十二枝列于私门，非恒例也。自是日钟百禄，岁奉九迁。公致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志。昭皇累嘉忠节，别锡异数，欲酬懋德，岂限彝章？天祐元年夏四月，封琅琊郡王，食实封一百户。寻属龙蛇起陆，戎马生郊，人心未厌于有唐，天命已归于新室。公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也，才倾作解之恩，继举畴庸之典。三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极；子仪中令之贵，考限微同。寻复进封闽王，加福州大都督府长史。迨庄宗之建王业也，神州克复，宇县咸宁。欲郭柔远之心，先下念功之诏。遂增井赋，仍改功臣，式覃北阙之恩，用倚南门之寄。方推拱极，冀效安边，惟治民素属于忧勤，而得疾遽从于绵笃。百灵无效，五福克全。以同光三年十二月十二日薨于正寝，享年六十有四。朝廷素钦尽节，俄览遗文，既增憖老之悲，岂吝饰终之典？册赠尚书令，谥曰忠懿，礼也。公生当离乱之运，出值艰难之秋，割据一方，蓄养百姓。得深沟高垒之固，有被坚执锐之众。赡水陆之产，通南北之商。铸铜于蜀山，积粟于洛□者，不足言其富也；连临淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外含大度，内用小心，慎刑既极于精详，举事悉从于简略。犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。民惟道化，吏以法绳。此可以称善为政矣。言皆必中，行罔自欺。非正辞不入于聪，非公事不宣于□。居常无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭；怀《五子之歌》者，心诫荒唐。每当烁石之威，未尝操扇；才属鸣鸡之候，早见严装。以德报恩，远且万里；至诚感物，动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲，设厨馔以供给。于时兵革之后，庠序皆亡，独振古风，郁更旧俗，岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志，弘爱客之道，四方名士，万里咸来。至有蓬瀛谪仙，鸳鸾旧侣，或因官而忘返者，或假途而惜去者，尽赴筑金之礼，皆归簪玳之行。其馀草泽搜罗，车鱼待遇者，故不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地，奉道享神，无非克诚，足以监德。然而素钦释典，大廓法门，众善皆臻，何德不报。无漏上智，苾刍散布于诸方；有作良因，伽蓝遍满于乐国。鍊即山之坚固，铸丈六化身；镕丽水之光辉，写五千秘藏。事非为己，愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱，志在尽忠。安不忘危，常为恃险之诫；小当事大，罔违与国之道。以至覆盂数郡，高枕三边。虽昆彭致霸之俦，未能继踵；在他燮自尊之患，故不同风。此得以称善守位矣。且天惟佑德，民本怀仁。公享富贵者三十年，传册封者四五世。遗爱铭于人口，忠节书于国史。臣子之盛，不亦大乎！逮自陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之荐，凄凉同乏祀之悲。仕农工商，慕旧政以如在；潢污蘋藻，望遗庙以不存。丙午岁，我师恤邻，阖境向化。遇今大元帅、吴越国王位钟压纽，运偶负图，当保大定功之初，行兴灭继绝之义。既克宁于民庶，思咸若于鬼神。每念闽川所归，本由王氏而盛。虽子孙异代，已同薰烬之伤；而春秋二时，宜陈笾豆之礼。遂命以公旧第为忠懿王庙，仍参常祀之数。霸主爰修于废祭，藩侯遂立于丛祠。行马戟枝，尚存故物；豚肩樽酒，早荐惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飞之像。庭庑未周于工绩，槐檀旋改于光阴。旧径难寻，已绝罗含之兰菊；重门长闭，但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪，殊阙致诚之所。大宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王以时和岁丰，家给人足，俾答福谦之祐，遂申咸秩之典。凡曰祠庙毁废，并出钱帛修完。乃命衙直，将躬授人工，旁搜材植。补遗基而皆备，易旧物以咸新。曾未逾时，已闻告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。逞曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马欠嘶。部从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾寮。当其草昧干戈，屡经劳苦；洎自树立基构，尽享崇高。乃塑都押衙、建州刺史孟威等二十六人以配飨焉。斯庙也，前瞰清游，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫；疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯，今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴。茍非阴德不衰，令名未朽，又岂能身殁之后，有如此之盛乎！昱叨居是藩，获毕斯事。仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰述短才，庶存实录。燕然叙事，虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为铭曰：

极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生为异人。干霄利剑，瑞世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。其一。唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，祅气蔽日。豹豕猖蹶，雚蒲纵逸。茍非伟才，焉济王室？其二。权为巨盗，绪亦朋奸。欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜？其三。爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始。其四。漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实志性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。其五。愤彼闽川，树兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧。锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。其六。始修贰职，已播殊勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰熏。其七。偃仰大藩，荫庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举，七德兼训。令子令孙，当年振奋。其八。真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年祀屡易，笾豆或亏。其九。霸主推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔金碧，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。其十。

大宋开宝九年三月二十五日立。摄闽县丞、将仕郎、试太子校书林操书，□□□知李文质篆额，封击使林□镌字。

熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁。其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。故君实为《景仁传》，其略曰：「吕献可之先见，景仁之勇决，皆予所不及也」。轼幸得游二公间，知其平生为详，盖其用舍大节，皆不谋而同。如仁宗时论立皇嗣，英宗时论濮安懿王称号，神宗时论新法，其言若出一人，相先后如左右手。故君实常谓人曰：「吾与景仁兄弟也，但姓不同耳」。然至于论钟律，则反复相非，终身不能相一。君子是以知二公非茍同者。君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道。今景仁之墓，其子孙皆以为君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！公姓范氏，讳镇，字景仁。其先自长安徙蜀，六世祖隆，始葬成都之华阳。曾祖讳昌祐，妣索氏。祖讳昌，妣张氏。累世皆不仕。考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荥国太夫人，庞氏，赠昌国太夫人。开府以文艺节行，为蜀守张咏所知。有子三人。长曰镃，终陇城令。次曰锴，终卫尉寺丞。公其季也。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，道遇镃，求士可客者，镃以公对。公时年十八，奎与语奇之，曰：「大范恐不寿，其季廊庙人也」。还朝与公俱。或问奎入蜀所得，曰：「得一伟人，当以文学名于世」。时故相宋庠与弟祁名重一时，见公称之，祁与为布衣交。由是名动场屋，举进士，为礼部第一。故事，殿廷唱第过三人，则礼部第一人者必越次抗声自陈，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人乃出拜，退就列，无一言。廷中皆异之。释褐为新安主簿。宋绶留守西京，召置国子监，使教诸生。秩满，又荐诸朝，为东监直讲。用参知政事王举正荐，召试学士院，除馆阁校勘，充编脩《唐书》官。当迁校理。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，为开封府推官，擢起居舍人，知谏院兼管句国子监。上疏论民力困弊，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。又言：「古者冢宰制国用，唐以宰相兼盐铁转运，或判户部度支，今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密益兵无穷，民已困而三司取财不已，请使中书、枢密通知兵民财利大计，与三司同制国用」。葬温成皇后。太常议礼，前谓之园，后谓之园陵。宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。公言：「尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘问前后议异同状」。又请罢焚瘗锦绣珠玉以纾国用，从之。时有敕，凡内降不如律令者，令中书、枢密院及所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被诏故违不执奏之罪。石全斌以护温成葬，除观察使。凡治葬事者，皆迁两官。公言章献、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆无此比，乞追还全斌等告敕。文彦博、富弼入相，百官郊迎，时两制不得诣宰相居第，百官不得间见。公言隆之以虚礼，不若开之以至诚，乞罢郊迎而除谒禁，以通天下之情。议减任子及每岁取士，皆公发之。又乞令宗室属疏者补外官。仁宗曰：「卿言是也，顾恐天下谓朕不能睦族耳」。公曰：「陛下甄别其贤者显用之，不没其能，乃所以睦族也」。虽不行，至熙宁初，卒如公言。仁宗性宽容，言事者务讦以为名。或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相。公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：「今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相」。识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：「天下事尚有大于此者乎」？即上疏曰：「太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子养之宫中，此天下之大虑也。愿陛下以太祖之心，行真宗故事，择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心」。章累上，不报。因阖门请罪。会有星变，其占为急兵。公言：「国本未立，若变起仓卒，祸不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中书，是欲使大臣奉行也。臣两至中书，大臣皆设辞以拒臣，是陛下欲为宗庙社稷计，而大臣不欲也。臣窃原其意，特恐行之而陛下中变耳。中变之祸不过于死，而国本不立，万一有如天象所告急兵之忧，则其祸岂独一死而已哉！夫中变之祸，死而无愧，急兵之忧，死且有罪，愿以此示大臣，使自择而审处焉」。闻者为之股栗。除兼侍御史知杂事。公以言不从，固辞不受。执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。公复移书执政曰：「事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎」？凡见上，面陈者三。公泣上亦泣，曰：「朕知卿忠，卿言是也。当更俟三二年」。凡章十九上，待罪百馀日，须发为白，朝廷不能夺。乃罢知谏院，改集贤殿修撰，判流内铨，修起居注，除知制诰。公虽罢言职，而无岁不言储嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感动上心。及为知制诰，正谢上殿，面论之曰：「陛下许臣今复三年矣，愿早定大计」。明年，又因袷享献赋以讽。其后韩琦卒定策立英宗。迁翰林学士充史馆修撰，改右谏议大夫。英宗即位，迁给事中，充仁宗山陵礼仪使。坐误迁宰臣官，改翰林侍读学士，复为翰林学士。中书奏请追尊濮安懿王，下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣，非执政意，更下尚书省集议。已而台谏争言其不可，乃下诏罢议，令礼官检详典礼以闻。公时判太常寺，率礼官上言：「汉宣帝于昭帝为孙，光武于平帝为祖，则其父容可以称皇考，然议者犹非之，谓其以小宗而合大宗之统也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣。凡称帝若皇若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是」。于是具列仪礼及汉儒论议、魏明帝诏为五篇奏之。以翰林侍读学士出知陈州。陈饥，公至三日，发库廪三万贯石，以贷不及奏，监司绳之急，公上书自劾，诏原之。是岁大熟，所贷悉还，陈人至今思之。神宗即位，迁礼部侍郎，召还，复为翰林学士兼侍读、群牧使、句当三班院、知通进银台司。公言：「故事，门下封駮制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕，其后刊去，故职寖废，请复之，使知所守」。从之。纠察在京刑狱。王安石为政，始变更法令，改常平为青苗法。公上疏曰：「常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，最为近古，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步与五十步之间耳。今有二人坐市贸易，一人下其直以相倾夺，则人皆知恶之，其可以朝廷而行市道之所恶乎」！疏三上，不报。迩英阁进读，与吕惠卿争论上前，因论旧法预买䌷绢亦青苗之比。公曰：「预买亦敝法也。若陛下躬节俭，府库有馀，当并预买去之，奈何更以为比乎」？韩琦上疏，极论新法之害，安石使送条例司疏駮之。谏官李常乞罢青苗钱，安石令常分析，公皆封还其诏书。诏五下，公执如初。司马光除枢密副使。光以所言不行，不敢就职，诏许辞免，公再封还之。上知公不可夺，以诏直付光，不由门下。公奏：「由臣不才，使陛下废法，有司失职，乞解银台司」。许之。会有诏举谏官，公以轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪。公又举孔文仲为贤良。文仲对策，极论新法之害。安石怒，罢文仲归故官。公上疏争之，不报。时年六十三。即上言，臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计，陛下有爱民之性，大臣用残民之术」。安石大怒，自草制极口诋公，落翰林学士，以本官致仕。闻者皆为公惧。公上表谢，其略曰：「虽曰乞身而去，敢忘忧国之心」。又曰：「望陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸，任老成为腹心，以养和平之福」。天下闻而壮之。安石虽诋之深，人更以为荣焉。公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门。公曰：「死生祸福，天也。吾其如天何」！同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。久之归蜀。与亲旧乐饮，赈施其贫者，期年而后还。轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急，公犹上书救轼不已。朝廷有大事，辄言之。官制行，改正议大夫。今上即位，迁光禄大夫。初，英宗即位，祔仁宗主而迁僖祖。及神宗即位，复还僖祖而迁顺祖。公上言：「太祖起宋州有天下，与汉高祖同，僖祖不当复还。乞下百官议」。不报。及上即位，公又言乞迁僖祖，正太祖东向之位。时年几八十矣。韩维上言：公「在仁宗朝，首开建储之议，其后大臣继有论奏，先帝追录其言，存没皆推恩，而镇未尝以语人，人亦莫为言者，虽颜子不伐善，介之推不言禄，不能过也」。悉以公十九疏上之。拜端明殿学士。特诏长子清平县令百揆改宣德郎，且起公兼侍读提举中太一宫。诏语有曰：「西伯善养，二老来归。汉室卑词，四臣入侍。为我强起，无或惮勤」。公固辞不起，天下益高之。改提举嵩山崇福宫。公仲兄之孙祖禹，为著作郎，谒告省公于许。因复赐诏，及龙茶一合，存问甚厚。数月，复告老，进银青光禄大夫，再致仕。初，仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律。皇祐中，又使胡瑗等考正，公与司马光皆与。公上疏，论律尺之法。又与光往复论难，凡数万言，自以为独得于心。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐。公曰：「定乐当先正律」。上曰：「然。虽有师旷之聪，不以六律，不能正五音」。公作律尺、龠、合、升、斗、豆、区、釜、斛，欲图上之，又乞访求真黍以定黄钟。而刘几即用李照乐，加用四清声而奏乐成。诏罢局，赐赉有加。公谢曰：「此刘几乐也，臣何与焉」。及提举崇福宫，欲造乐献之，自以为嫌，乃先请致仕。既得谢，请太府铜为之，逾年乃成。比李照乐下一律有奇。二圣御延和殿，召执政同观，赐诏嘉奖，以乐下太常，诏三省、侍从、台阁之臣皆往观焉。时公已属疾，乐奏三日，而薨。实元祐三年闰十二月癸卯家朔，享年八十一。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫，谥曰忠文。公虽以上寿贵显，考终于家，无所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，阅三世，皆以刚方难合，故虽用而不尽。及上即位，求人如不及，厚礼以起公，而公已老，无意于世矣，故闻其丧，哭之皆哀。公清明坦夷，表里洞达，遇人以诚，恭俭慎默，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前无所屈。笃于行义，奏补先族人而后子孙，乡人有不克婚葬者，辄为主之，客其家者常十馀人，虽僦居陋巷，席地而坐，饮食必均。兄镃卒于陇城，无子，闻其有遗腹子在外，公时未仕，徒步求之两蜀间，二年乃得之，曰：「吾兄异于人，体有四乳，是儿亦必然」。已而果然。名之曰百常。以公荫，今为承议郎。公少受学于乡先生庞直温。直温之子昉卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。其学本于六经仁义，口不道佛老申韩异端之说。其文清丽简远，学者以为师法。凡三入翰林，知嘉祐二年、六年、八年及治平二年贡举，门生满天下，贵显者不可胜数。诏脩《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒日历类篇》。凡朝廷有大述作、大议论，未尝不与。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋「长啸却胡骑」，及奉使契丹，虏相目曰：「此长啸公也」。其后兄子百禄亦使虏，虏首问公安否。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋柱国，累封蜀郡开国公，食邑加至二千六百户，实封五百户。娶张氏，追封清河郡君。再娶李氏，封长安郡君。子男五人。长曰燕孙，未名而卒。次百揆，宣德郎监中岳庙。次百嘉，承务郎，先公一年卒。次百岁，太康主簿，先公六年卒。次百虑，承务郎。女一人，尝适左司谏吴安诗，复归以卒。孙男十人。祖直，襄州司户参军。祖朴，长社主簿。祖野、祖平，假承务郎。祖封，右承奉郎。祖耕，承务郎。祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孙女六人，曾孙女三人。公晚家于许，许人爱而敬之。其薨也，里人皆出涕。以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城县汝安乡推贤里，夫人李氏祔。公始以诗赋为名进士，及为馆阁侍从，以文学称。虽屡谏争及论储嗣事，朝廷信其忠，然事颇秘，世亦未尽知也。其后议濮安懿王称号，守礼不回，而名益重。及论熙宁新法，与王安石、吕惠卿辨论，至废黜不用，然后天下翕然师尊之，无贵贱贤愚，谓之景仁而不敢名，有为不义，必畏公知之。公既得谢，轼往贺之曰：「公虽退而名益重矣」。公愀然不乐，曰：「君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功，吾独不得为此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉」！轼以是愧公。铭曰：

凡物之生，莫累于名。人顾趋之，以累为荣。神人无名，欲知者希。人顾忧之，以希为悲。熙宁以来，孰擅兹器？嗟嗟先生，名所不置。君实在洛，公在颍昌。皆欲忘民，民不汝忘。君实既来，遁归于洛。絷而维之，莫之胜脱。为天相君，为君牧民。道远年徂，卒徇以身。公独坚卧，三诏不起。遂解天刑，竟以乐死。世皆谓公，贵身贱名。孰知其功，圣人之清。贪夫以廉，懦夫以立。不尸其功，无丧无得。君实之用，出而时施。如彼水火，宁除渴饥。公虽不用，亦相其行。如彼山川，出云相望。公维蜀人，乃葬于汝。子孙不忘，尚告来者。

安史横逆，唐天子弗督河朔二百年。魏近誇传罗绍威牙中盛大，文武材士出其土，必试府下诸吏以起家。至我太祖，清夷区极，厥俗渐易。周世宗末，开仲父讳承煦，字继华，为府都孔目官，事魏王彦卿，从始迨此，三十年给事也。当长兴明宗时，诛秦王从荣，宣徽使孟汉琼驰传就邺宫，召宋王从厚。仲父为有司主笺奏也，告王元从都押衙宋令询曰：「窃闻帝疾弥亟，秦王夷戮，今一单使徵王，王即挺身往焉，未为利也。大臣奸豪，赓相结附，但茍其身，不顾于国。王如是至，必孤坐宫中，但能为名曰君，而实为臣于诸权也。与公事王，复何得见王面乎？将天下安危未易知耳！不若尽率府兵，步骑齐发，按甲徐行，若必迎嗣君，命礼来之，王至未晚。彼若动非其礼，吾兵在卫，强者絷之，乱者剪之，而后遵上先旨，不为失耳」。不纳。王即去，仲父与令询辈偕至洛。王为帝，令询果出磁州刺史，仲父归。王之属臣，悉为冯赟、朱弘昭辈远之，不复迩帝也。后凤翔兵起，帝有祸卫州。当广顺高祖时，仲父为有司主兵骑也。外女弟刘，为留守王殷妾，殷视我姻家也。及礼圆丘，诏殷入觐，殷典卫兵，权势动主，深惑去就，私问仲父以决其谋，曰：「上召吾，往可也，不往可也」？不答。殷曰：「汝不言，是吾往可也」。殷即阙，高祖杀之。仲父叹曰：「邺自唐庄宗后，历变叛非一，生民破散。今主上英武，不类晋、汉。殷将不行，必须作乱，戈甲一临，城溃族灭，非唯连我之家，其惟动国兴戎，忧挠中夏。殷起即止殷不利耳，吾岂以茍殷一身而反为国害乎？所以吾不答殷，以安家国也」。仲父寡言善性，夜五鼓作冠带，趋府门，恂恂无一日阙之。退自公，奉我皇考夤恭胜父，坐必紧拱手，不问不敢语，与其夫人田一德也。乾德三年巳月，有爱犬跃仲父前死，为发策占，主家主远丧至，仲父恶之。午月，我皇考即世，我母与开等缞服至魏。仲父泣曰：「我兄亡，我不生矣」。一日召开诲曰：「汝止号焉。人子当服学立身，远恶事，修先行，是孝也。吾望汝耳」。秋七月，仲父病，若无疾者，但曰：「兄去其已矣」。二十有七日夜卒。呜呼哀哉！属衰季，隐于吏；避忧患，藏其志。君子乎何称哉！田夫人生肩吾与辟，支氏、蒋氏二女；后夫人李，今皆亡矣。李生问。太平兴国七年，肩吾为赞善大夫，仲父赠大理评事，追封田夫人京兆县太君。仲父视开皇考，同母兄也，少五岁，名与太祖御名下一字同，建隆初改今讳。终天雄军都教练使。有阶勋爵邑，略不之书。铭曰：

邺城西南二十里，村名冯杜古河涘，宫音坤艮地尤利。元昆居右左令季，一营四穴子三是。至道二年仲冬次，壬申直辰日长至，我之诸父藏于此。连连珠攒列两世，河东郡姓生孝义，祈天祝地相传继。

门下：姬周圣人，有管、蔡二叔之伐；炎汉明主，有吴、越七国之征。仗大义以灭亲，弃小节而不守。然而尺布斗粟，古者所以兴讥；同气连枝，人情之所不忍。顷念宗祧之重，致忘手足之情，虽契《鸱鸮》之诗，终惭《鹡鸰》之什。良深哀悼，特议追封。唯尔幽灵，听予徽册。故皇太子建成，地居冢嫡，早膺压纽之符；故皇子元吉，贵属宗枝，幼列维城之宠。顷以同窥大宝，共忌𦕈躬，盖彼师傅之非贤，陷予兄弟于不道。须为社稷之计，难存骨肉之恩，上依七庙之威，下顺三灵之意，事不获已，良用怃然。况高祖皇帝以予征伐之劳，早有废立之议。予事存嫡长，固避元良，讵思禦侮之心，翻起乱常之衅。萧墙祸作，难避阋墙之讥；中原时危，岂顾在原之义？虽从民意，实病朕心。念韡韡之花，已加剪伐；思亲亲之义，空自衋伤。岂可尚议污宫，仍除属籍？宜服日中之字，用安泉下之神。建成可追封息王，仍以赵王福为汝嗣。元吉可追封巢王，仍以曹王明为汝嗣。于戏！周子之兄常闻无惠，郑伯之弟亦见厚崩。予上则有不悌之名，下则有失教之罪，顾兹丑恶，一至于斯。言服犬牙，齐膺驼纽，庶俾分茅之贵，再招游岱之魂。魂而有知，享我休命。

唐太宗贞观十八年八月，帝谓司徒无忌等曰：「人苦不自知其过，卿可为朕明言之」。对曰：「陛下武功文德，臣等将顺之不暇，又何过之可言」？帝曰：「朕问公以己过，公等乃曲相谀说。朕欲面举公等得失以相戒而改之，何如」？皆拜谢。帝曰：「长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，而总兵攻战非其所长。高士廉涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党，所乏者骨鲠规谏耳。唐俭言词便捷，善和解人，事朕三十年，遂无言及于献替。杨师道性行纯和，自无愆失，而情实怯懦，缓急不可得力。岑文本性资重厚，文章华赡，而持论常据经远，自当不负于物。刘洎性最坚正，有利益，然其意尚然诺，私于朋友。马周见事敏速，性甚公正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意。褚遂良学问稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之」。

某闻君臣相美相戒，见于唐虞之时。帝歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉」。皋陶乃赓载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉」。又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉」。载在典谟，实为后世君臣之法。至于战国，此风扫地，卫侯言计非是，而群臣和者如出于一口。子思曰：「以吾观卫，所谓君不君，臣不臣者也。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。如此，则善安从而生」？司马光所以满载其语于《通鉴》者，盖有深意存焉。其后汉高祖虽起布衣，而天性明达，合乎帝王。当置酒雒阳南宫也，令「通侯诸将毋敢隐朕，皆言其情」。高起、王陵于是尽言不讳，而帝犹谓「公知其一未知其二」，卒归功于三杰。殆与舜之君臣异世而同符，孰谓帝不修文学而厌诗书也哉？今唐太宗欲闻过于无忌，可谓得帝王之遗风矣。而无忌等纳谄以悦之，其视汉高时固已不及，况唐虞乎？贤于战国而已。有君无臣，可胜叹哉！

至哉天王之盛德也。若乃嘘大海为川陆。扇须弥为尘雾。即药父众。破修罗属。赫然天王示其威神也。住水晶宫。护阎浮界。那吒捧塔以前峙。天女持花以凝睇。示其威福也。悬鹿轳剑。秉黄金戟。龙蛇鼓怒以腾目。神鬼睚盱而捧足。示其威力也。天宝中。表其神灵。卫我唐土。化身于于阗之国。摧锋于百万之丑。使圣聪无勍敌之虞。士马绝奔腾之患。示其变通也。汶川古塞。戎马之境。山雄玉垒。军壮威戎。有护国精舍。凝翠峰謺。甘凉泉涌。创立天王殿一座。其初也。故使惠澄讨论之。寺主智昕缮成之。社众精肃崇构之。两变星霜。方尽其美。我兵马使贺若崟。雷霆在天。威戢戎貊。冠简晶曜。山川载清。当其门阑布德之秋。桃李成蹊之日。副使彭城刘公命昌。辅佐戎军。恒持妙略。昔闻飞将。今见轻车。判官西河蔺公弇。风流倩倩。文质彬彬。阮元瑜书记之能。王仲宣从军之乐。汶川县令太原王公炅。水镜临人。清风偃草。邑称三异。名慎四知。都虞候及诸大将等。弓张秋月。剑落繁霜。为蜀国之长城。作辕门之巨堑。社众冉州守摄判官李建辅等。风情廓落。文武纵横。俱怀奉主之心。共守安边之术。故能拔伦腾秀。宏此圣猷。曙起宵兴。率先勿替。遂感祥光迭委。灵气荐臻。十旬不愆。贞质山立。金冠照烂。宝殿玲珑。山横栋宇之奇。花绽雾岚之异。祐我皇也。弧弓不能壮其威。表其神也。灵怪不能藏其用。寺主智昕。俗姓汤氏。梵行沈密。道容真清。勾当僧惠则。俗姓李氏。洁白虚衷。秋潭月照。俱能辅赞其美。宏阐法梁。巍峨之勋。万古不革之道也。词吏仗命。敢碑斯文。

易水汤汤兮燕山崇崇。有斐君子兮穆如清风。簪笔拽裾兮佐我上公。直哉惟清兮允执厥中。奉使于蒲兮自西徂东。天胡不仁兮如何道终。丹旐戾止兮启兹元宫。青松森列兮永翳我宗。悲壮图兮已矣。惟芳名兮不穷。

按《四明图经》，补陀教院在慈溪县东北二十里，置于唐大中六年，名大中观音院。宋治平二年，改赐「补陀」之额。补陀洛迦，即梵语白花也。父老相传置院之始，时方病旱，忽有僧指地而言：「此中有水，取以致祷，雨可必得」。众如其言凿之，果得泓泉，先见灵鳗，又得梅木大士像。迎以扣之，雨大通，于是即其地为道场。惟院之中无一碑碣可考，独文书十馀纸，前后主者自相付受，若传衣然，罔敢失坠，而皆纷揉无统，难于展阅。暇日，与之整比。院之傍又有庵焉。今以文书属五代及本朝开国日者观之，其所关于院者有二：蒋训与其孙从实卖地入院，龙德三年一约，宝大二年一约。龙德则梁末之年，宝大则吴越之号，同为一时。洎晋开运二年，有蒋从训者，曲讼其地，官为直之，此一事也。周显德五六年间，有僧继让称大中观音院住持陈词于县，言所以住持之由，此二事也。若庵之始末，则又详焉。天福十三年，实汉高祖追用晋号之日，僧道孜因檀越夏敬章为之创庵以居，初称海慧道场；以其筑于灵岩旧基，复称灵岩。庵立之后，在汉乾祐三年、四年，与周广顺三年、显德之六年，本朝建隆之二年，谆谆乞免科役，官皆许之。道孜主之十馀年，当建隆二年，付之行云、行雨主之。又十馀年，至开宝七年，付之朋集。朋集之后，庵与院相并矣。或者谓即庵为院，非也。院建于唐大中，庵建于汉天福，相距九十六年，院先而庵后，无即庵为院之理。盖院废之后，合而归于庵耳。今院之东北隅号庵基，可验也。如天圣九年夏文惠之状，元祐元年夏允升之状，皆自言其祖舍地，往往指院为庵，殆不能深考之耳。外是，文书亦不几，皆出于后来者。或又疑庵建于灵岩古基，所谓灵岩又安在？亦尝传之父老：古有灵岩寺，一日，雷电晦冥，神怒震撼，钟沦于池，寺亦随坏。后人欲探池取钟，仅见铣于土面，穿池愈深，而钟愈不可得，遂已。以此论之，始为灵岩，灵岩改为海慧，复为灵岩，并为补陀一刹，岿然常存，此非大士威神之力，而何能乎？嗟乎！圜通法门微妙，含容如声，度垣不能为碍，岂容以像设求？又岂容以世界论？何有于寺，又何有于院，又何有于庵？惟尔众生深心信解，于是最胜庄严，以为供养，有舍身珍宝以求哀悯，故必坐菩提于道场，广作利益，罄心皈依，常愿常瞻仰，而大慈大悲，无刹不现。先是，有一道者徐了因誓愿修造大殿，材木粗具，而莫能克。前住持师敬召募缔完。洎文忠领众以来，洒扫严整，无垢无破，奉大士于其中，慧日照曜，人天礼敬。补陀一刹，自此日盛。文忠主是院今八年矣，饰新舍宇，创增僧堂，用力最深。盖其戒行坚硬，身率以正，事事能就绳墨。每以院无碑碣为嫌，有请于余，因叙其委折，俾刻之以为此山公案。绍定己丑元正日记并书。宗正寺少卿罗仲舒篆，住持僧文忠立石。

毕氏出自姬姓，周文王第十五子高封于毕，以国为氏。后汉兖州别驾谌居东平，遂为东平人。谌之五世孙曰众庆，宋兖州大中正。众庆之五世孙曰憬，仕唐至司卫少卿、许州刺史。憬生构与栩。构为户部尚书，谥景公，栩为酆王府司马。栩之曾孙諴，懿宗朝为宰相。而构之五世孙桢，为振武天德营田判官。桢生宗昱，仕至云州云中令，赠太子太保。娶吴氏，追封邓国太夫人。宗昱生球，仕至本州别驾，赠太子太傅。娶史氏，追封韩国太夫人。球生府君义林，尝以策干汉高祖于太原，高祖深悦其言而不能用。相国扈彦琦、司空苏禹圭数以府君太原策中事言于朝，欲召用之而亦不果。卒于澶州观城县令，赠太子太师。娶药氏、祝氏，追封代国、郑国太夫人。由太保至郑国，皆文简公贵之赠典也。文简公讳士安，字仁叟，太师之子也。太师而上，世居代之云中。太师卒于观城，公才二十岁，奉祝夫人居丧以礼闻。祝夫人取太师手自抄书数箧授公使读，及出太师所撰《清白规检》使行之，夫人曰：「澶之士人，吾略知之矣，孺子无可与游者」。乃与公之宋。宋犹澶也，夫人未知所适。或言郑多士大夫，子弟有贤者，乃自宋复与公之郑，果得处士杨璞及韩丕、刘锡从游。公于是博综群经，通诸子百家之言，究极古今治乱得失、君臣父子、忠孝仁义、治民行己之本末。祝夫人乃喜曰：「吾固知孺子之可教也」。乾德四年公举进士，而故晋公王祜方知贡举，见公文大喜，遂以公为第三人。开宝三年选授济州团练推官，州民王禹偁为磨家儿，年最少，数以事至推官廨中。禹偁貌不及中人，然公阴察禹偁类有知者，问：「孺子识字乎」？曰：「识」。「尝读书乎」？曰：「尝从市中学读书」。「能舍而磨家事，从我游乎」？曰：「幸甚」！遂留禹偁于推官廨中，使治书学为文。久之，公从州守会后园中，酒行，州守为令属诸宾客，竟席，对未有工者。公归，书其令于壁上。禹偁窃从后对，甚佳，亦书于壁。公见大惊，因假冠带，以客礼见之（原注：州守令「鹦鹉能言争似凤」，禹偁对「蜘蛛虽巧不如蚕」。）。由此禹偁寖有声，后遂登第，进用反在公前。及公除知制诰，禹偁先已为舍人，其词禹偁所行也，世以公为知人。公在济州二年，太祖皇帝闻公名，诏赴阙，面授兖州管内观察推官。太平兴国初，擢大理寺丞兼三门发运事。吴越王钱俶入侍，选公知台州。公至临海上言：「钱氏籍其土地、民上之于有司，而赋入之数倍于其旧，盖欲张大以自纳于朝廷。然濒海之民新得天子之吏，收养安辑，务从便省。苟徵倍称之赋，恐失民心。今州县文书具存，宜明诏有司，一取钱氏旧籍为赋入之理，则上之惠泽可以下究，濒海之民亦欣得天子之吏，宜不失职」。诏下有司行之。至今浙右之赋有轻者，因公言而用旧籍也。明年，上遣使采访吴越官吏治状，公居最，以名闻，迁左赞善大夫、知饶州（原注：事见公集《题国清寺诗序》。），改殿中丞，归朝为监察御史，知乾州。祝夫人已老，治家益严，公与陈国夫人事之益尽孝道。辨色即往问安，因侍侧，食焉而后敢退。盖尝新其室，墙圬未坚，问安未退，或倚以立，至隐之成迹，而不自知。至是从京师走乾州道远，非祝夫人所便，辞乞下迁，改监汝州稻田务。雍熙二年，诸王出阁，以左拾遗召公兼冀王府记室参军。太宗皇帝延见劳问，赐袭衣、银带、鞍勒、马，迁考功员外郎。端拱中，诏王府官各献所著文章，上读累日，谓近臣曰：「才则吾自见矣，行孰优乎」？有以公对，上言曰：「卿之言，朕意之所属也」。遂以本官知制诰。冀王入见，顿首再拜，愿留，上曰：「朕不以爱子而妨用贤也」。卒不许。是时宋兴四十馀年，中外几平，文学侍从言语政事之臣辐辏上前，至论德行必以公为称首。淳化二年冬，上欲召公为翰林学士，而执政欲用张洎，因对言：「洎之文学资次不在毕某下」。上曰：「剧知洎文学资任不下毕某，第以洎之德行不及毕某尔」。执政乃退，公遂为学士。明年，与苏易简同知贡举，拜主客郎中，学士如故。以疾辞职，授右谏议大夫、知颍州。会岁大饥，公发仓廪以赈济，且上言：「州界民转徙逃去者甚众，申诉失时，无以为赋租，故逃。乞不问有状无状，复额经检未经检，一切赐当年田租，以安流亡」。书奏不报而被召，乃以状上中书，力言之。上始诏有司从公请，公虽去，而所活与安存盖千万数（奏疏与上中书状及三司牒见存。）。真宗皇帝将为皇太子，先以寿王尹京。公由谏议大夫为开封府判官，及置东宫官属，诏兼太子右庶子，迁给事中。其出入辅导，咨访谋画，从容与皇太子议论，阴为天下之赐者甚众。而慎重周密，世莫得而闻也。真宗皇帝即位，遂授尚书工部侍郎、秘书直学士、权知开封府。公自为他官时，以严正称。及为京尹，上亦知人以严正惮公，故宫府常从为廷职授外任者，必遣至公所戒敕而后使行。会有贵人以攀附居近职，放恣不法，民家子既定婚，辄强买之。公请对，具言放恣无状，卒得民家子还其父母，使成婚。公之请对也，事连翰林学士王禹偁，故其人日夜诉公、禹偁于上前。久之，公罢开封府，以礼部侍郎复入翰林为学士。请出，遂以尚书兵部侍郎知潞州。而禹偁亦罢职知黄州，岁满，召入为翰林侍读学士兼秘书监。契丹谋入边，上以御劄诏百官言事。时中外久安，承太祖、太宗休养生息之后，府库廪庾充实，财赋赡足，虽有边难，而兴造建设恩赐如平日。公预以为忧，乃言五事应诏，四事论遣将、用兵、使命、转饷，一事指言财用。大略以「国家谷帛金钱储峙遍于天下，观之平日常若有馀，军旅既兴则虞不足。盖俄顷之费或至万金，半夜传餐即须千数，散亡抄掠尚未敢论。臣若不极言其理，则兵未罢而财先匮，何以枝梧？乞申言有司，惟英雄才武筹策之人，或陷阵摧坚、执俘折馘，与夫疮残死事有功，朝廷并厚其禄廪，丰以货财，府库囷仓无所爱惜。其如贵近恩泽，僧佛施利，技巧糜蠹，土木修营，左右无厌之求，后宫靡曼之费，愿一切罢去，以赡军需。非惟事之当然，因可得人之死力」。书奏，上纳用之。公善谈论，美风采，疏眉隆准，望之如冠玉。常写九经子史，字皆方寸，手自雠校，日以为常，无复出处之虑。而耆年厚德，上益尊礼之。会李沆卒，中书无宰相，上欲用公为相，乃先以公为吏部侍郎、参知政事。公入谢，上曰：「未也，行以卿为相矣」。顿首辞谢，上曰：「朕以卿为相，岂特今日？然国家多事，谁可与卿并为相者」？公复顿首辞谢曰：「宰相者，非可以假人也，必有宰相之器，然后可以寄宰相之事。如臣驽朽，岂足胜任？寇准兼资忠义，临事不惑，此宰相器也」。上曰：「准固朕意所在，而人言其性刚，使气难用，奈何」？公曰：「准尝自任以重，复尚气节，不为流俗所悦，或致人言。然方今中国之民，蒙陛下圣德，耕桑戮力，安乐无事。而西北搀枪，独未有宁岁。如准器识，朝臣无出其上，通达善谋，能决大事，此正宜用准之秋也，臣窃以为无难者」。上曰：「虽然，当藉卿宿德以镇之」。不三旬，公遂以本官平章事，寇准亦同日为相。而公监修国史，位居准上，盖上意也。契丹入边，北州大略皆警。公既与莱公为相，始议请上幸澶渊亲征，时景德元年九月也。而莱公欲遂治兵请行，公议犹有所待，与莱公不同。上一日御便殿，公与莱公议于上前，曰：「累得边奏，契丹已谋南侵。国家重兵多在河北，若不深策其事，则边防之患盖未息也」。公曰：「陛下已命将出师，委任责成，议戎辂亲行，驻跸澶渊，以见武节。然澶州郛郭非广，难久聚大兵，设或轻动，则反失机会。时巡早晚，当俟仲冬」。莱公曰：「大兵在外，故须陛下亲行澶渊。车驾之发，不宜缓也」。上乃召二府具所议以状闻，卒用公议。其后契丹统军顺国王达兰引兵压境，从骑掠顺安，攻北平寨，侵保州，遂合势以攻定武，所至为官军击却，乃益引兵东驻阳城。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是自契丹附奏请议通和，大臣皆莫能任其虚实，上令莫州石普以书答之（原注：上令石普以书答继忠，见王沂公《笔录》。）。而公独以为可信，力赞上羁縻不绝，渐许其通和。上曰：「自古獯鬻为中原强敌，非怀之以至德，威之以大兵，则犷悍之性讵能柔服？今继忠之奏虽至，而敌情不可测也，何以任之」？公对曰：「陛下以至仁抚天下，德冠古今。臣尝闻契丹归款之人皆言其国聚谋，以陛下精于求理，军国雄富，常虑一旦举兵，远复燕境。今既来寇，封略锐气屡挫，虽欲罢去，且耻于无名，故兹勤请，谅非妄也。继忠之奏，臣请任之」。上于是始以手诏赐继忠，许其通和。而契丹之众遂击王超大军，超等按兵不动。乃引兵攻瀛州甚急，瀛州拒之不得入。欲乘虚抵贝、冀，天雄兵犹二十万。当是时，已诏随驾诸军赴澶州，用雍王元份为留守，而朝论汹汹不定。公与莱公请对，力陈于上前，上乃驾幸澶渊。契丹之来也，亦知上欲幸澶亲征，不信。后闻车驾之发，大军会城下，与驾前诸军合数十万，大惧，悔其深入。然业已南，遂掠德清，寖至澶州城北。及车驾次卫南，其帅顺国王达兰出行军，伏弩自发射杀之，其众宵遁。莱公从上卒至澶州观兵，而曹利用使契丹，得其要领，亦与使人姚东之俱来，遂定通和之约。至今九十馀年，北州生育蕃息，牛羊被野，戴白之人不见干戈，多出公计议，及荐寇准同为宰相之力也。先是，上已言兵备未发，太白昼见，有流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，当姑止；或言大臣应之。而公适有疾病，欲舁疾从行，真宗手诏固止之。公乃移书莱公曰：「虽病宜行，上不听许。大计已定，惟公勉之。某病非所忧，得以身应星变而就国事，固其愿也」。数日疾少间，追及澶渊，见于行在。及从上还，兵罢，乃择要害，因河北诸将易置之。雄州李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延朗，与他守将皆各当其任。遂通互市，除铁禁，招复流亡，使得契丹牛马皆还之，以示信。北方稍安，乃广畜积，蠲逋负，因当时之务而为法制，如诸道榷酤之额不得增益，囚已论死而雪活者为劳，与诉不干己事特以重论之类，相次行于天下，至今守之。而小人多不便莱公，有欲倾之者。布衣申宗古伐登闻鼓，告莱公与安王元杰通谋，朝听大骇，莱公皇恐，未有以自明。公徐起论于上前，请治宗古，具得其诬罔，遂斩之，莱公复安于位。未几，夏人赵德明亦款塞内附，西北二方皆定。于是复置贤良方正、直言极谏等数科取士。而公每见上，惟言去佞谀，近忠正，要在天下无事，人给家足。故公居位未逾年，而郡国丰登，刑罚衰减。江南惟袁有二盗，馀皆狱空。上下晏然，称为至治。而公素羸多病，一岁间凡四在告，数上章求去位。真宗皇帝遣使谕公至于七八，公不得已，起视事。一日将朝，公复自占上台有变，因召家人约束家事，且曰：「吾将得出矣」。家人不喻。及至崇政殿门庐，与他执政论所条奏事甚悉。未入对，疾作。上闻，使中贵人络绎致问。及疾甚，上不俟舆辇，步出至殿庐视之，殆不知人。诏太医治疗不及，诏内侍省副都知窦神保肩舆送公归私第，薨，年六十有八。上即日至其家，临哭之恸，赠太傅、中书令，废朝五日，制服，百官奉慰。诏皇城使、爱州刺史卫绍钦监护丧事。发引日，有司具卤簿鼓吹，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公薨，上谓寇准等曰：「毕某事朕南府、东宫以至辅相，饬躬励行，有古人之风。今其亡矣，深可痛惜」！公娶骆氏，封陈国夫人。生二子，长曰世长，公薨时为太子中舍，后终卫尉卿。次庆长，公薨时为大理寺丞，后终太府卿。孙九人，从善，终光禄少卿；从古，终驾部郎中；从厚，早卒；从诲，终检校水部员外郎；从简，终惠州博罗县令；从道，终殿中丞；从范，终山南西道节度推官；从益，终太常寺太祝；从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙十八人。公丧，代国夫人事继母祝夫人至孝，以孝闻于当世（原注：王禹偁作公知制诰词，其略云：「文炳国华，行敦天爵。老于儒学，久次周行。且事继母以孝闻，典郡符而治最。谨厚周密，博达谦恭。求之古人，未易多得。」而史传亦载公事继母以孝闻。）。自束发即知修饬为忠臣义士君子长者，而身行之。至为辅相，终身操行未尝有玷，谈吐未尝有过失。其谏说人主至切，不为曼词，发言十数，中理而解。景德中，崇文院镂《晋书》百三十卷，板成，欲印赐辅臣宗室。或上言两晋事多鄙恶，不可流行。上疑，欲罢之。公曰：「恶以诫世，善以劝后。善恶之事，《春秋》备载，岂特晋史」？上以为名言，遂即印赐。其他进对开发，多此类也。平生奉养至自贬约，而赈赡宗族，赒恤故旧甚厚。未尝问家事，四海之内无田园，亦无居第。身殁之日，所馀俸禄无几。比过殡葬，家遂贫。其丧未终，陈国夫人使人问王文正公家假贷，是时文正已为宰相，乃见真宗皇帝面奏之，且曰：「陛下尝谓毕某清德，有古人之风，群臣莫不闻。今毕某任官至宰相，而四海之内无田园，亦无居第。身殁之后，家用不足，则陛下所谓清德，有古人之风者可信矣。毕某，先臣祜所举之进士也，素与臣通家。今丧未终，其妻陈国夫人骆氏使人至臣家假贷。臣备位宰相，所得俸赐有馀。然毕某之清德，陛下所素知。其家至假贷为生，窃谓陛下之所宜恤，非臣敢为私惠之时也」。真宗皇帝闻之，叹息者良久，遂赐钱五百万。天禧中，陈国夫人卒于家，上念公未已，因诏终其孤俸，使终丧，仍加赐缯帛缗钱，非常比也。公在朝廷，惟吕端、王祜相引重，与寇准、王旦、杨亿及少所从游韩丕、刘锡、杨璞友善，而王禹偁、陈彭年乃公门下士也。公既力荐寇准为相，准深德公，两女皆嫁公之次子。而韩丕、刘锡、禹偁、彭年遂皆为名臣，惟璞数徵不起，有高节，世人谓之「徵君」，他无妄交者。开封之对，禹偁谪黄州，公亦罢职守潞州，人皆咎禹偁，公曰：「元之家贫，安能遽之任乎」？乃致白金三百两赆禹偁，禹偁乃能为黄州之行。其后济人作堂，绘公与禹偁之像，岁时礼之，号曰「二贤堂」。公为冀王府记室，宫中谓之毕校书。及后为宰相，宫中因事犹以校书名之。庄献明肃太后垂帘，问毕校书之子孙安在，当时辅臣对：「公有二子，皆在外为郡守」。太后曰：「毕校书有德行，先帝疾革犹思之，宜善视其子，与迁官」。二子素不事干谒，闻太后言，亦竟不请问。执政避匿殊甚，未尝迁也。仁宗皇帝时，王文正之子素作谏官上言：「澶渊之役，寇准之劳居多。准之为相，毕某之所荐也，有功，愿录用其子孙」。而公之次子为光禄卿十年，不自言，有司迁官。乃特迁少府监而已。公多藏古书，博览无所不记。著为文章诗篇，皆辩丽宏远，指物见意，有古风，不用当时文体，景德中陈彭年次为三十卷。尤善议论，其论朝廷事议奏甚众，然退辄毁其稿，今稀有存者。毕氏自居代云中时，贫无产。及公遭遇，又不治产。其子去丞相未远，仕宦亦至九卿，尤贫不肯问生事，诸孙亦然。故毕氏自太师而上，丞相而下，可记者盖七世无田园云。

夫水之有原，原出之深者，其流长；人之本祖，祖德之厚者，其嗣昌。噫！原深而德厚者，见之于吾祖祠部府君矣。府君讳锐，字挺之，本姓敬，当晋室，以犯高祖御名，改赐今姓，取文之象也。至圣朝，以避翼祖庙讳，遂不复旧。有妫之裔，迁育于姜，子完之孙，以谥为姓，自时厥后，胄绪益蕃。或占数于平阳，或派居于蒲坂。八代祖、太尉平阳王有大勋力于中宗，载于国书，可以复视。高祖晤，大和中由鸿胪丞辟北都留守判官。曾王父穟时，以明经中第，守汾州参军。未几，留判归老于西河，参军荣侍于膝下。且又嘉是山水，乐其土风，乃自河东县之同果里徙居于是。故府君今为西河介休县人也。王父沼，泽州录事参军。烈考崇远，长兴中守辽州平城簿，与晋高祖有丰沛之旧。天福初，龙兴大夏，凤起晋阳，遂以协赞之功，亟升出宰之任，授代州崞县令，稍迁并州太谷县令。虽幄中之助居多，而绵上之封盖薄。方将偕隐，以保天和，属刘氏偏霸于太原，选用俊贤，縻以要职。而又两宰剧县，载更郡辖，而考终于家。有子二人，其长蚤亡，府君即其次也。始以荫补郊社署丞，寻辟石州军事推官。太平兴国中，武车载驾，王师有征，后主率并民因垒。太宗皇帝霈阳春之泽，封归命之侯，凡刘氏之旧臣，率度材而被用。时府君方以疾退，便于家居，且以颐养为怀，无复出处之意。虽诏书搜访，州司敦遣，竟以疾辞，不克上道。常以杖履浮沉于乡里，颇用文酒燕乐于友朋，故与进士温梦说、诗僧崇果、绍休辈有世外莫逆之契。药喜弗验，坏梁斯及。以至道二年九月三日启手足于晋陵里之第，享年五十有三。府君始娶王氏，故户部郎中丕之女也。生庆善之门，禀柔懿之德，天夺其算，先府君而亡。有子三人：长曰洎，今为司勋员外郎、荆湖南路转运使。次曰淳，郊社斋郎。次曰渊，未仕而亡。有女一人，适史氏。再娶郭氏，有子一人，曰渭。府君以长子之登朝遘庆，凡四追命为尚书祠曹员外郎，夫人追封临沂县太君。洎娶耿氏，有子一人，曰彦博，即府君之嫡孙。天圣五年春登进士甲科，今为殿中丞、知并州榆次县，权倅西河郡事。而耿氏蚤亡，亦以彦博预殿闺之引籍，遘农坛之展礼，得援恩例追封扶风县君。再娶申氏，封永乐县君。有子一人，曰彦若，应进士举。有女二人，长适将作监主簿鞠齐卿，故天章阁待制咏之子也；次适进士成伟，殿中丞元吉之子。府君之次男淳，始娶郭氏、冀氏，皆蚤亡，今娶武氏，有子四人：长曰彦先，次曰彦国，其次皆幼。渭娶王氏。斯皆府君贻谋积德之至厚，故子孙锡美流光之寖昌也。彦博之生也后，不获逮事，捧遗砚以出涕，瞻画像而下榻。尝立侍于父、叔，因习闻于话言。曰：惟府君局量闳深，性资端厚，信行著于乡党，仁爱洽于族姻。希蜀严之沉冥，达羲《易》之素履。善教诸子，俾绍家声。尝曰：「扶阳之门，满籯非宝；刘氏之室，七业俱成。吾素志也，尔曹勉之」。惟以清白传家，不以业产为事。识者以府君为林宗、干木，西河之后出也，所不至者寿尔。府君弃代之年，权窆于里第之西原。今岁在作噩，利即真宅，即以明道二年十月十七日己酉得吉卜于灵石县之孝义原。祖母临沂太君，先葬于介休县之西原，陪祖考之旧封，松槚美茂，不复迁祔，从古礼也（《礼》曰：「铭者称先祖之美，旌孝孙之心也。」庸刻沈础，以识佳城。铭曰：）。

王父之德，柔嘉维则。行有枝叶，信著金石。州党胥化，宗姻是式。跌宕文石，涵泳典籍。美璞中存，含华内蕴。道屈当世，庆流后昆。祠曹追命，密印推恩。绵山南峙，汾流东瀰。吁嗟佳城，兹焉宁止。圆石勒铭，徽音无已。